大家好，我是祭酒，一个喜欢玩物的说书人。
陆子冈，可谓是玩物界的传奇人物。他是中国古代最富盛名，也是唯一的一位玉雕宗师。
以他命名的“陆子冈杯”，已成了玉石界盛宴。其流传后世的子冈玉更是最早品牌化的玉器，价值连城，受到市面上广大玩友的追捧。
不过，一生玩玉的陆子冈最后结局却并不完满，大抵才高者往往自负，古今中外，概莫如是。
/不爱美人爱美玉
身为一位活跃于明朝嘉靖、万历年间的玉雕艺人，陆子冈出生于官宦世家。
不过他自小专爱玩玉与卜案，故被人认为是不学无术。
到了该成家立业之时，陆子冈父兄强迫陆子冈娶富商女儿，还没玩够的陆子冈宁死不屈，气死了老父亲，便被兄长赶出了家门。
离家后的陆子冈便与王小溪、贺四等人一起去了当时的琢玉中心苏州城外的横塘一家玉器作坊学艺，做玉匠谋生。
因为天赋卓绝，陆子冈很快出落成为琢玉技艺相当全面的一把好手，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能时之表现出类似浅浮雕的艺术效果。
这般过了几年，一日，陆子冈在玉贩处发现了件“高古玉器”，他自喜捡了一个漏，欣然买下，却不料进入了一个连环套，遭遇打眼，损失惨重。
不甘心被骗的陆子冈于是尾随卖玉人，到了一处玉坊，意外见到位琢玉界的造假高手——它山师傅。
它山师父深厚的仿造功力令人叹服，陆子冈被骗得心服口服，就决定拜他为师，从此刻苦钻研玉艺。
数年之后，陆子冈技艺博通，成为了一代玉雕全才。
其所制玉雕作品，多形制仿汉，取法于宋，颇具古意，并形成空、飘、细的艺术特点。
空，就是虚实相称，疏密得益，使人不觉繁琐而有空灵之感；飘，就是造作生动，线条流畅，使人不觉呆滞而有飘逸之感；细，就是琢磨工细，设计精巧，使人不觉粗犷而有巧夺天工之感。
皇帝明穆宗朱载闻知后，特命他在玉扳指上雕百俊图。
他没有被难住，竟仅用几天时间完成了，在小小的玉扳指上刻出高出叠峦的气氛和一个大开的城门，而马只雕了三匹，一匹驰骋城内，一匹正向城门飞奔，一匹刚从山谷间露出马头。
仅仅如此却给人以藏有马匹无数奔腾欲出之感，他以虚拟的手法表达了百俊之意，妙不可言。
自此，他的玉雕便成了皇室的专利品，名气甚至与同时代唐伯虎的仕女画相提并论！
/与唐伯虎联手救名画
而既然说到唐伯虎，那就不妨和玩友们讲讲陆子冈与唐伯虎的故事。
古时文人雅士之间常以玉会友，加上又同为苏州府的牌面人物，所以陆子冈与唐伯虎交情甚密。
唐伯虎有一个扇坠是陆子冈所赠，坠子上刻着一只五彩斑斓的小老虎，这也是陆子冈一生中唯一没有署名的玉雕。
而在苏州民间还流传着两人联手救人的故事。
那一年，唐伯虎正在家中画画，苏州的装裱行墨香斋的米云山掌柜却突然哭天抢地跑到府上哭诉：“前日苏州府衙送到我这一件宋代的名画，说是给皇上的贡品，两日后就要送往京城，因品相稍有暇皉，要我连夜修补，却不料走漏了风声，晚上来了几个贼人，虽抢回了宝贝，但是名画却严重受损，无法交差了。”
说完米掌柜就跪地求唐伯虎帮其修复此画，并救其一家老小。
唐伯虎见状立即打开米掌柜带来的包袱，把画轴放到书桌上，并小心翼翼地将画展开。
这是一幅宋代的“春江水暖图”，绢布水墨，意境清新，一股春意扑面而来，确是一幅上乘之作。
只是有两处已经撕毁，残缺不全了。再一细看，更叫人称奇的是此画轴雕成两支青竹，枝叶清晰，上有鸣虫展翅，如闻其鸣，可惜有一支画轴已碎成几段了。
唐伯虎心中不仅暗暗叫苦，修复此画，简直难如登天。
经过一番思索后，唐伯虎方才对米掌柜说：“若只是修复这幅画作，我将全力为之，尚有几分可为之处，只是这玉雕画轴，天底下唯有一人可以复修，便是苏州玉行的子冈先生，只是子冈先生一向性情怪异，未必肯帮你。况且，即便其允下此事，如此精细的雕工，没个三五十日也怕是完不成。”
无计可施的米掌柜闻此满脸绝望，但还是听从唐伯虎之言，前往玉石巷的子冈玉坊内，求助于陆子冈。
陆子冈接过画轴仔细观看，足有一盏茶的功夫，才缓缓抬起头，眼睛里闪过一道光，嘴里缓缓地吐吐出几个字：“明天一早来取吧”。
望着米掌柜离去的背影，陆子冈喃喃自语道：“米家十几条人命呀……”旋即走进了刻玉室。
两天以后，这幅修复后的名画如期送往京城，没有一人看出丝毫的破绽。
/业已失传的昆吾刀
直到今日都无人能理解，陆子冈超越现代工业技术的技艺是怎样炼成的。
而传言，陆子冈一手琢玉绝活归功于他手中一把名为“昆吾”的刻刀，可他的“昆吾刀”从不示人，其操刀之技也秘不传人，以至于后世再无人能达到他的境界。
于是，我们只能从当时的一些记载中窥见他手中那柄昆吾刀给时人带来的震撼。
作为手工匠人，技艺是安身立命的根本。
而据史料记载，明代苏州的玉雕高手有贺四、王小溪等人，以陆子冈最为著名，虽区区工匠却“名闻朝野”，其玉雕技艺享称“吴中绝技”，所制玉器人称“子冈玉”。
《苏州府志》载：“陆子冈，碾玉录牧，造水仙簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发。”
徐渭《咏水仙簪》：“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香。昆吾峰尽终南似，愁钉苏州陆子冈。”
在明代的手工业等级划分森严的情况下，从事卑微琢玉的工匠陆子冈，能够被文人雅士视为上宾，其高超绝伦、巧夺天工的琢玉技艺可见一斑。
此外，陆子冈琢玉十分讲究，有所谓“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”之说。
要知道，玉质越佳，往往硬度越高，雕刻的难度越大。
所以清代以来虽不乏“子冈玉”赝品，也不乏高手所为，但雕刻水平与“子冈玉”相去甚远，根本骗不了业内专家。
当然，后人模仿不了他的玉，也模仿不了他的人。
陆子冈除了这一身本事外，最叫人记忆深刻的还是他高傲固执的性格。
凡经子冈之手的玉器，必属精品，自然要署子冈的名，上至皇帝，下至黎民，概不例外。
而这种蛮横的做法，也最终导致了他的结局。
/一世盛名竟落得荒凉收场
陆子冈的每件玉器必会落款，而且他对刻款部位十分刁钻，器底、器背、把下、盖里等等一切不显眼的地方都可能被雕上他的大名。
万历年间，明神宗朱翊钧命他雕一把玉壶，不准落款，他仅凭手感功夫，巧妙地把名字内刻玉壶嘴的里面，骗过了皇帝的眼睛。
人红是非多，一次，皇帝命他雕一匹马，明确不准落款。陆子冈雕好后献给皇帝，皇帝和众大臣均未发现落款，皇帝非常高兴地奖赏了他。
但此事并未完结，同为琢玉匠的王小溪十分嫉妒陆子冈的技艺，勾结了当地的高官，举报说陆子冈在献给皇上的玉器中刻写上了陆子冈的名款，若非陆子冈落款委实精妙，只怕当时就在劫难逃。
多年以后，陆子冈的知音徐渭由于穷困而死，更是唏嘘不已，而此时恰逢陆子冈又一次奉召来到了宫中，为皇帝进行琢玉。
陆子冈愤懑不已，将名字刻在了龙头上（一说龙口里），再次被王小溪举报，这一次可就没那么好运了，看到落款的皇帝龙颜大怒，陆子冈立时被判“犯逆罪”，午后问斩！
陆子冈死后，其那柄天下第一刻刀昆吾刀从此再不问世，坊间流传，昆吾刀中藏着陆子冈的毕生技艺，明神宗对陆子冈怀恨在心，故暗藏昆吾刀，不使其流入世间。
不过斯人虽逝，其名犹存。
陆子冈，这位明代后期的大师，成功将印章、书法、绘画艺术融入玉雕，把玉雕工艺提高到了一个新的境界，“玉神”时代虽已逝去，但陆子冈留下的不解之谜，至今还为世人津津乐道。
“子冈玉”引领了中国明末清初的爱玉时尚，实现了明代玉器工艺由“粗大明”向“精大明”的历史性转变，其精美的玉牌、灵巧的玉簪、华贵的器皿、高雅的艺术主题、艺术化的装饰，无不令爱玉之士向往！
而陆子冈作为一代“玉神”他的超凡技艺，他的傲视俗尘，也叫人久久无法忘怀！