#以书之名#花了三个月，断断续续终于读完了李洱这部万字的《应物兄》，这本书读起来不是很费劲，那也不轻松，是那种琐碎的、繁复、絮絮叨叨的感觉，没有曲径通幽，也没有一波三折，更没有高潮迭起，就是那么平平的、娓娓的、如庸常日子一样的叙述，让你沉浸其中，也让你回味良久。
下面从四个方面谈谈我的感受。
一、内容
一部《应物兄》，李洱整整写了十三年。
李洱借鉴经史子集的叙述方式，记叙了形形色色的当代人，尤其是知识者的言谈和举止。所有人，我们的父兄和姐妹，他们的命运都围绕着主人公应物兄的生活而呈现。应物兄身上也由此积聚了那么多的灰尘和光芒，那么多的失败和希望。
本书各篇章撷取首句的二三字作为标题，尔后或叙或议、或赞或讽，或歌或哭，从容自若地展开。各篇章之间又互相勾连，不断被重新组合，产生出更加多样化的形式与意义。它植根于传统，实现的却是新的诗学建构。
《应物兄》的出现，标志着一代作家知识主体与技术手段的超越。李洱启动了对历史和知识的合理想象，并将之妥帖地落实到每个叙事环节。于是那么多的人物、知识、言谈、细节，都化为一个纷纭变幻的时代的形象，令人难以忘怀。小说构成了一幅浩瀚的时代星图，日月之行出于其中，星汉灿烂出于其里。
文学史将证明，对于汉语长篇小说艺术而言，《应物兄》已经悄然挪动了中国当代文学地图的坐标。
我们每个人，都会在本书中发现自己。
年潜心写作，酝酿出一部标志着一代作家知识主体与技术手段的超越之作。“应物兄”！这个似真似假的名字，这个也真诚也虚伪的人物，串连起三十多年来知识分子群体活色生香的生活经历，勾勒出他们的精神轨迹，并最终构成了一幅浩瀚的时代星图。
这是《收获》给予《应物兄》的颁奖词。
这部书在豆瓣和文学界获得了两个极端的评价，褒者盛赞其和《红楼梦》、《围城》、《儒林外史》、《废都》相提并论，贬者说其叙事拖沓、掉书袋、人物没有特征，丝毫没有厚重之感。但在我看来，这两种说法都有着偏颇的地方，这本书也许不能算成经典之作，但其自有可读和可取之处。
应物兄作为串联本书的关键，从他的视角展开叙述，他是济大的学术明星，也是本书最大事件——筹备儒学研究院的院长。由筹备儒学研究院延伸出去，书中涉及了形形色色的人物，有各种各样的知识分子，这是本书的主要群体，他们在时代大潮中摸爬滚打，为了各自的欲求和利益孜孜以求；有和知识分子息息相关的政界人士，他们颐指气使，以为自己是文化的引领者，想借助征服知识分子而征服文化；有市场大潮中追求最大利益的商人，他们希望文化，或者说儒学粉饰自己，把自己打扮成金光闪闪的儒商。
书中的知识分子各具群像，所有人都围绕着筹备儒学研究院粉墨登场，他们纷纷站在自己的立场，以儒学为纲，以自己的角色为转化目的，他们所呈现的各种世相和生态，可能变成社会阶级的文学标本。这些知识分子互相抬举，也互相攻讦，他们借助文献和国学中的《诗经》、《易经》、《道德经》、《论语》、《礼记》、《尔雅》、《孟子》、《墨子》、《史记》、《尚书》、《华严经》、《塔木德》、《十诫》等，还有外国典籍《理想国》、《柏拉图》、《诗学》、《五灯会元》、《国富论》、《哲学史讲演录》、《共产党宣言》、《人道主义书信》等，当然还有中外古今的各种诗人、散文家、政论家的各种经典诗词名录，这些或引用、展示、或杜撰、或调侃，或融汇贯通的语言，让读者感受到，在生物学、历史学、古典学、语言学、艺术学、医学、乃至堪舆风水、流行文化等领域，作者的才华和积淀是如此深厚。
知识分子群像是本书的主体，本书涉及的还有政界、商界、媒体、寺院、江湖、市井等形形色色的人物，他们在书中为了各自的利益和生存之道都在竭尽全力往上爬升，这里面有高调，有折磨，有阴谋，有倾轧，他们都在红尘俗世中挣扎求生。就像作者在书中描写那些植物，如松树、茶树、荇菜、玉米须、烟叶、皂荚树、野兰花、菖蒲、苜蓿，还有动物，如猫、狗、马、驴、蝈蝈、蛐蛐、螽斯、渡鸦、寒鸦、土蜂、林蛙，还有器物和玩具，如鼎、觚（美人觚）、爵、钟、琴弦、铃铛、拨浪鼓等，还有食物方面，如仁德丸子、套五宝、羊杂碎、鱼咬羊、羊腰子等，统统做了不厌其烦的描述。它们和书中的人物、环境一起发生关联，从而在书本的外延和内涵方面得到更大的扩展和增殖。
二、人物
在阅读小说的过程中，往往看到后面，就忘记了前面的内容，作为一部超长篇小说，书中有名有姓的人物不下位，如此众多的人物，个人有其形态、气质和性格，现在攫其印象深刻者略述一下。
首先要说的是本人主人公应物，他是济大的教授，也是即将请过来的儒学研究院院长程济世的弟子，学校要他为主筹办儒学研究院，在筹办的过程中，他和各种各样的人打交道，为人厚道而不刚强，油腻而不油滑，猥琐而不正直，在他的身上，恍惚有《废都》中庄之蝶的影子，在他的眼中，即使是十几岁的女儿，“比母亲还要大。”在电台做了一期节目，就和电台主持人上了床，之后又无比地纠结，彻底暴露了一个中年知识分子虚伪而又萎缩的矛盾心理。作为全书的主角和线索人物，应物兄不是一个讨喜的人，但他足够真实，借助他的视角，我们看到了学术圈和官场的的不加掩饰的各种丑态，作者不加任何臧否，把所有的权利交给读者去评判，这也许不是一个具体的人，但每个人都好像会在他的身上找到自己真实的影子。
应物的老师是乔木先生，是济大的古典文学专家，写得一手好字，他言辞犀利，性格倔强，他交代应物的话就是不要说话，他是这样说的，“长大的标志是憋得住尿，成熟的标志是憋得住话。”乔木先生的女儿是乔珊珊，也是应物兄的妻子，这是一个离经叛道的女人，首先跟着郏象愚往外跑，在乔木先生的主导下和应物结婚了，婚后两人关系不好，并在婚后有出轨行为，后来一直呆在美国，在回国以后坚持走自己的路。
应物有几个研究生，其中的女研究生易艺艺，她的名言是每天洗澡以后照着镜子对自己说：“我他妈的也太性感了，恨不得操自己几下。”她的父亲是养鸡大王，一个土得掉渣的暴发户，但是他们都有自己明确的目标。男研究生张明亮为了能够进入研究院，不惜亲自养马，当然更有他曾经的弟子邓林，作为副省长秘书，他具备官场上的八面玲珑，以及各种忍辱负重，在最后关头能够全身而退也是他的幸运了。
研究西方哲学的何为老太太，在临死的时候，和济大哲学系开了一个玩笑，她在遗嘱中将致悼词的任务委托给早已散淡离开且被人认为是疯子的经济学家张子房，哲学家的想法总是出人意料。而这个张子房却似疯未疯，他隐居在大杂院里，从民间的生活中悟到新的《国富论》，他给人提的一幅字是：凿破苍苔地，偷他一片天。
姚鼐是闻一多的弟子，说起闻一多的那一段，有一句话印象特别深刻：“乱流不渡，危邦不入。屈平沉湘不足慕，复生引颈诚为输。”也可算是这位老先生的人格写照。芸娘是姚鼐的大弟子，是本书一个灵魂人物，她是应物兄的辅导员，她从考古学走向知识考古学，转向现象学。谭淳是谭嗣同的后人，在本书是唯一用“漂亮”来形容的女人，她和姚鼐先生的观点完全不同，后来和程济世产生一夜情，生了一个儿子。程济世对芸娘表达过，但芸娘没有理睬他，还有一个叫海陆的也追求芸娘，芸娘的弟子文德能也暗恋着自己的老师，芸娘都拒绝了，她临死前留给应物兄的遗言是：“若有来生，来来生，我们还会相逢。”
书上写的一个最正面的人物是双林，为国家贡献最大的物理学家，在文中虽着墨不多，却是民族脊梁，让人印象深刻。
最后还要说的几个人，主管文教卫的副省长栾廷玉，济大校长袁道宏，程济世的弟子黄兴（子贡），会所老板兼风水专家唐风，敬修己、吴镇、特别为了研究济哥发疯的华学明等，形形色色的人物，为了自己的欲求，熙熙攘攘，蝇营狗苟，在滚滚红尘中挣扎和倾轧。
三、结构与语言
这本书野心很大，立意广阔，结构庞杂，细节密实，意蕴丰富，它由表及里，以小见大，通过一个大学筹建儒学研究院的故事，由此延伸到社会的各个层面，映照了从知识分子到政商各界以及形形色色的各个阶层的光怪陆离的现象。
这本书采取了的结构是：弱化线性逻辑对叙述的限制，移步换景，随物赋形。在当代中国长篇小说已普遍接受西方叙事时间意识的情况下，《应物兄》无疑是回到了传统的美学形态中。这部小说借鉴了经史子集的叙述方式，每个篇章撷取首句的二三字作为标题，然后或叙或议、或赞或讽，或歌或哭，从容自若地铺展开物、事、情、理。各篇章之间又互相勾连，不断被重新组合，产生出更加多样化的形式与意义。
书中的芸娘曾经说过：“一部真正的书，常常是没有首页的。就像走进密林，所见树叶的声音，那声音又涌向树梢，涌向顶端。”
整部小说就像一张蜘蛛网，主人公应物兄像一只灰色的蜘蛛，缓慢爬行，所到之处虽没有情节上的大波大澜，情绪上的大悲大喜，冲突上的大破大立，却总是牵一发动全身，一招一式，一举一动都牵扯全局，埋伏隐患。他织得如此认真，每打一个结都如刺绣一般，慢、优雅、细密、结实，但最终，他所有的心头翻滚都不过是杯水风波，一番风雅的设想也不过是几种俗趣的汇聚，象牙塔中的建功立业原来也只是权、钱、欲搅动的一阵红尘风雨。他命运的荒诞，就像名字从父母给的“应小五”，变成“右派”老师给的“应物”，又被出版商阴错阳差写成“应物兄”一样，让人啼笑皆非，难置一词。
《应物兄》的语言繁密、隐喻、插科打诨，有论者认为，本书广泛地引经据典，被评论界赞誉为“以知识入小说”，加入了词曲、对联、书法、绘画、音乐、戏剧种种元素，有着显著的智性色彩。而这种手法只不过是善将知识腾挪转化并精于变通的特点而已。更有论者认为，在小说《应物兄》里，性话语超越夫妇床帏，体制性地漫漶至整个学院和学术生活之中。这些性话语多数是针对女性的，无论是女同事、女同行，还是女学生或是女家眷，不管她们是出现在校长办公室、广播电台还是教室里，似乎只要在场就需要接受情色滤镜的逼视，并在此逼视下“暴露”出具有魅惑力的、甚至随时可能失控的女性性征。一位教授如此观察校长的女秘书，那个穿着套裙的女人“屁股饱满，裤子绷得很紧，随时都有可能绽开”。主角应物兄看到当地女主持在公交车上的一个广告，在他眼中，她做广告的形态是“傲然挺着自己的乳房、撅着屁股，身子扭成S形”。当应物兄十几岁的女儿出场时，她被父亲首先注意到的也是波涛汹涌，“比母亲还要大”——这一点与毕飞宇笔下的少女玉米首次出场就被父亲观察到“胸脯鼓鼓的”极为相似。
“婚姻的意义就在于合法占用和利用对方的性官能，但是，当你在合法利用对方性官能的时候，你所获得的只能是体制性阳痿。”这样的话语在书中也是司空见惯，而且对于知识的腾挪，本书也作出了很多具有段子式的津津乐道的描述。
四、几点感想
1、本书能够吸引我坚持看完，正是在于知识的繁密和段子式的津津乐道的语言，正如《废都》的猎奇，和《儒林外史》的故事性，总有可取之处。
2、这本书可称作为学院派小说，和现实也有相关之处，让我知道一个知识分子，对于驴子和儒学的关系，原来也可以写出一篇论文，并对此推陈处一大段的讨论。
3、即使是大儒如程济世者，竟然能把仁义礼智信和男根联系起来，任何一个表面上看起来多么光鲜的人物或者器物，底下都有他的肮脏和龌龊的地方。
4、书不是它的内容有价值，而是通过阅读这个行为，读的人心中有什么显现……这才是价值所在。每个人都有属于他的一本书，人与书一旦相遇，书和人都活了过来。
最后，以李洱在矛盾文学奖颁奖仪式说过的一段话作为结尾：“文学倾向于描述那些珍贵的时刻，它浓缩着深沉的情感，包含着勇气、责任和护佑，同时，它也意味着某种险峻的风光。”