得复，吉，失复，迷，凶
周易卦，爻，实际讲的正是人生百态，我们每时每刻定然处于其中一态或多个状态，可以用周易来指导我们当下的为人处世哲学。
注：本文仅用作学习记录，适度分享，不为传播。
地雷复，上卦为坤，为顺，下卦为震，为雷，为动。复卦初阳爻上五阴爻之象，反映出“破土而出”，“生机在望”之象。《序卦》说:物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。说的就是“剥尽阳复”。总体来看，复卦给人以“破晓曙光”，“万物即将复苏”，看到希望的景象。但我们也要看到，“得复”也是要经历“挫折”，“黑暗”，有的人要“休复”，“频复”，“敦复”甚至“迷复”，这体现“得复”的过程艰难。另外，复卦还体现了一个核心——什么是复？从古人的理解来看，复，是天地之心，万物之本。也可以理解为现代人讲的“真理”，“本质”，“初心”，“发展规律”，“趋势”等等。“得复”就可以理解为是认识到事物本质规律，端正初心等，由此自然当“吉”，“失复”就是迷失方向，没有认清本质规律，失去初心，如此当“迷”。
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
彖曰：复，亨；刚反。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
此卦提示得复则能亨通。“得复”之吉，就是“出入无疾”，“朋来无咎”。为什么“得复”能吉？复卦的象提示我们，“动而以顺行”，行动时要“顺行”——顺势而为，这里的势也是“复”。如何“得复”呢？“反复其道，七日来复”，就是要不断尝试调整，终能“来复”，这也是做事的基本规律，“天行也”。坚持就会有收获，“利有攸往”。选择大于努力，迷茫时，不妨静下来，分析思考，以求“得复”。“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方”，先王在至日（冬至，夏至）之时，开始闭关，由动到静，停下来，目的是为了思考接下来的工作。
初九：不远复，无祇悔，元吉。
象曰：不远之复，以修身也。
此爻提示很快的就“得复”，真是幸运，所以“无祇悔，元吉"。初九，复卦唯一阳爻，是复之初。后五爻，离初越远，“得复”越迟，也越难。初九“得复”之易，是因为知错能改，发现问题，能及时调整。以此修身，就能减少出现患难遇险的情况。
六二：休复，吉。
象曰：休复之吉，以下仁也。
此爻提示稍作休整，也能很快“得复”。六二柔顺中正，初爻为仁，附顺于初，“以下仁”，亲仁善邻，故“得复而吉”。
六三：频复，厉无咎。
象曰：频复之厉，义无咎也。
此爻提示还需要多次调整才能“得复”，虽会经历磨难，但不会有大毛病。六三处下体之终，阴居阳位不当，上六无应，因此暂时不能“得复”。处动之极，复而不固，上下进退之间，屡失屡复之象，固曰频。不过离初虽远，但有二，四比和支持，还不至于到上六的迷的程度，说明还在“求复”的过程中，虽有磨难，“厉”，但符合规律，所以“义无咎”。
六四：中行独复。
象曰：中行独复，以从道也。
此爻提示比较容易“得复”。六四阴爻居阴当位，柔居中正，是“中行”，独与初应，与众俱行而独能从善，因而能独得所复，是为“独复”，从六四向着初九，是顺道而反，从道而归，是“以从道”也。
六五：敦复，无悔。
象曰：敦复无悔，中以自考也。
此爻提示虽然会经历困难，但终能“得复”。六五居尊位，相较于初，是“复道”积厚之极，是为“敦”。六五以阴居尊，处坤体中而体顺，厚体居中，成中顺之德，是以能中道自成，“中以自考”。二，四是资诸人之复，帮助他人而得复，五是成诸己之复，是自我修身得复，其复坚定虽未得，但也从未转移，所以无悔。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。
象曰：迷复之凶，反君道也。
此爻提示迷途不返，无法“得复”，有凶。上六处复之末，离复远矣，是谓“迷”，上而无位无应远民，是反君道而不得复，故凶。